Теория индивидуальной психологии

Мне в жизни несказанно повезло. Прикоснуться к совершенно гениальной философии, подходу, взгляду на человека и его поведение. Имя этому подходу – теория Индивидуальной психологии Альфреда Адлера. К сожалению, не многие знакомы с его теорией. А он является предтечей социальной, гуманистической психологии. Адлер опередил свое время лет на сто. Его идеи формировались в течение десятилетий. По образованию врач, окончил Венский университет. Некоторые законы, известные из физиологии, он обнаружил также и в психологии. Во время Первой мировой войны работал несколько лет военным врачом. Его наблюдения за ранеными, за их различным поведением, за их мотивацией к выздоровлению также сильно повлияли на его посдедующие взгляды. По возвращении в Вену он открыл клиники, консультационные центры для родителей, педагогов, детей. Он соединил педагогическую науку с психологией. Прошел путь от никому не известного еврейского мальчика (был вторым из шести детей), родившегося в семье мелкого торговца в предместье Вены до ученого с мировым именем. Очень многие его концепции были подхвачены его учениками, последователями (Хорни, Салливан, Фром, Маслоу и др.), использованы под иными именами. И не всегда потомки упоминают первоисточник. Но это и предвидел сам Адлер. Многие понятия, введенные им, сегодня у всех на устах. Он в своих взглядах действительно опередил эпоху, в которой жил, на многие десятки лет. Может, потому одна из книг, написанная о нем и его работе, называется "Забытый пророк" ("Alfred Adler, the Forgotten Prophet: A Vision for the 21st Century", Loren Grey). Я не ставлю своей задачей изложить его теорию во всей полноте и в развитии. Кому будет интересно, укажу ссылки*, где можно будет почерпнуть более подробную информацию. Я коснусь основных принципов, на которые опирается теория, назову некоторые понятия, введенные Адлером, скажу, как сегодня по всему миру воплощается его теория в практику и назову имена самых выдающихся его последователей.

 

Альфред Адлер

(1870-1937)

Вот что сам Адлер сказал о своей теории в предисловии к книге Р. Драйкурса "Основы Индивидуальной психологии", вышедшей в 1933 г.: "Около 20 лет назад я попытался предсказать будущее Индивидуальной психологии такими словами: "Индивидуальная психология, являющаяся порождением определенной эпохи, окажет влияние на мышление людей, на литературу, на мечты человечества. Она привлечет к себе течения, учеников, мыслителей и многих других, которые с трудом будут помнить имена первопроходцев. Единицы поймут ее, большинство – нет. У нее будет много приверженцев, но также и много врагов. Из-за ее простоты многие будут думать, что она слишком легкая, а те, которые поймут ее по-настоящему, узнают, насколько она сложна. Те, которые прилепятся к ней, не приобретут ни позиции в обществе, ни экономического процветания, однако они испытают большую удовлетворенность от самого процесса учебы. Она проведет разделительную линию между теми, кто воспользуется знанием для того, чтобы построить лучшее общество, и между теми, кто не станет этого делать. Тем, кто верит в нее, она даст острый взгляд, от которого не укроется самый тайный уголок души человека. Эта способность, приобретенная таким тяжелым трудом, послужит продвижению человеческого общества".

Кстати сказать, немало работ Альфреда Адлера переведено и издано на русском языке. И есть смысл читать первоисточник. Сан-Францисский Адлерианский институт** под руководством Генри Стайна собрал и перевел на английский 12 томов его работ, включая его лекции, выступления. Его работы читаются легко и звучат актуально, как будто написаны вчера.

* http://psyjournal.ru/j3p/pap.php?id=20000405

** http://home.att.net/~adlerian/homepage.htm

 

Основные принципы Адлерианской психологии

Есть логика головы, есть логика сердца,

а есть более глубокая логика целого.


А. Адлер

Название "Индивидуальная психология", данное Адлером его теории, часто служит источником ошибочного понимания: якобы автор противопоставляет индивидуума другому индивидууму, коллективу или обществу. (Очевидно, слово "индивидуум" путают со словом "индивидуалист"). А на самом деле в названии содержится ссылка на латинское слово individuus, означающее "нераздельность", термин, предназначенный для того, чтобы сделать ударение на целостности, на холистическом подходе к личности. Наоборот, идивидуальность в трактовке Адлера есть всеобщая взаимосвязь.

Человек есть неделимая сущность и должен пониматься целостно: то есть его поведение, мысли, чувства, действия, сновидения, память движутся в одном направлении.

Социальное чувство – важнейший и решающий фактор нормального развития.


А. Адлер

Любое поведение человека Адлер рассматривал в социальном контексте. Поскольку человек является существом социальным, (вне влияния, заботы, любви и тепла со стороны взрослых человеческий детеныш просто не смог бы выжить), то Адлер считал, что социальное чувство, то есть стремление интересоваться другими и заботиться о других, является врождённой способностью, которую необходимо сознательно развивать. Этот термин "социальное чувство" или "социальный интерес" претерпел много изменений в процессе развития самой теории и в процессе перевода с одного языка на другой.

Изначально теория Индивидуальной психологии создавалась на немецком языке, и в оригинале Адлер дал этому стремлению название Gemeinshaftsgefuhl, что в переводе ближе всего к "духу солидарности, общности, а также причастности, принадлежности к группе". А в дальнейшем, уже на английский язык, это понятие перевели как social feeling, social interest.

С позиции Адлера, наша жизнь ценна в той степени, в какой мы способствуем благополучию и развитию других людей. По Адлеру, наличие социального интереса является важнейшим показателем психического здоровья человека. Несомненно, теорию Адлера можно назвать социальной.

Адлерианская психология также телеологическая. Телеология означает "целесообразность, движение по направлению к цели". Индивидуальная Психология видит индивидуальность в постоянном стремлении к цели. Телеологическая точка зрения (от греческого telos – цель) утверждает, что индивидуальность лучше понимаема в терминах "куда ты стремишься"? Адлер говорил "Не спрашивайте, откуда, спрашивайте, куда?", то есть поймите, к какой цели стремится человек, каковы его намерения, и вы поймете его поведение. Итак, поведение индивидуума целенаправленно, хотя зачастую эта цель им не осознается.

Осознание факта не есть сам факт;

именно по этой причине в одном и том же мире событий каждый человек формирует свой характер по-своему.


А. Адлер

Адлерианская психология также является феноменологической (то есть субъективной, персональной) и отсылает нас к прямому опыту конкретной персоны. По Адлеру, каждый человек может воспринимать одно и то же явление по-разному. И нет "правильного" или "неправильного" восприятия. Все – субъективно. Все эти персональные точки зрения - истинны для вас. Реальность такова - каково ваше впечатление, ваше видение, ваше восприятие и интерпретация этой реальности.

И наконец, Адлер говорит о свободе выбора. Он считал человека существом творческим, креативным, способным самостоятельно принимать решения, делать свой выбор и определять те цели, которых он хочет добиться. Он может выбрать цели полезные, несущие вклад в общество, а может посвятить себя бесполезной стороне жизни.

Понятия, которые ввел Адлер

Я остановлюсь лишь на некоторых, которые чаще всего можно услышать во время работы в группе и на консультациях: жизненный стиль человека, творческое "Я" личности, семейная констелляция (место человека в семейном созвездии).

Жизненный стиль. Уникальный для каждого человека способ взаимодействия с жизнью и приспособления к ней для достижения своих целей. Можно сказать иначе - это принятая человеком картина мира и принятая им модель поведения. Понятие жизненный стиль Адлер ввел в 1929 году. Оно включает в себя отношение человека к самому себе, к жизненным трудностям, к другим людям, к противоположному полу, к самой жизни.

Прототип жизненного стиля, по утверждению Адлера, формируется уже к пяти годам. Жизненный стиль особенно ярко проявляется (как, впрочем, и формируется) при столкновении с новой и достаточно сложной жизненной ситуацией, которая выступает своеобразной лакмусовой бумажкой личности, скрытой в обычной, благополучной ситуации.

Важно не то, с чем человек родился,

а то, как он этим распоряжается.


А. Адлер

Концепция творческого "Я". Адлер утверждал, что стиль жизни формируется под влиянием творческих способностей личности. Другими словами, каждый человек имеет возможность свободно создавать свой собственный стиль жизни. В конечном счете, сами люди ответственны за то, кем они становятся и как они себя ведут. Эта творческая сила отвечает за цель жизни человека, определяет методы достижения данной цели и способствует развитию социального интереса. Эта же творческая сила влияет на восприятие, память, фантазии и сны. Адлер не отрицал влияния наследственности и окружения на формирование личности. Однако люди, говорил он, это нечто большее, чем просто результаты действия наследственности и окружающей среды. Люди являются созидающими существами, которые не только реагируют на свое окружение, но и воздействуют на него, а также получают от него ответные реакции. Человек использует наследственность и окружение как строительный материал для формирования здания личности. Однако в архитектурном решении отражается его собственный стиль.

Альфред Адлер предложил особую технику для исследования стиля жизни и тех событий, которые его определили. Техника анализа ранних воспоминаний дает ключ к пониманию поставленных индивидом целей и способов их достижения. Адлер считал, что ранние воспоминания могут объяснить особенности стиля жизни данной личности, так как они хранятся в памяти именно потому, что содержат в себе ключевые для его образования события детства.

Адлер также выделял три жизненные задачи, с которыми так или иначе сталкивается каждый взрослый человек: создание семьи (воспитание детей, интимные отношения); профессиональные занятия (как человек относится к труду); социальное общение (отношения с другими людьми).

Порядок рождения (семейная констелляция). Исследуя опыт детских лет разных людей, Адлер заинтересовался связью порядка рождения и личности человека. Он обнаружил, что старшие, средние и младшие дети из-за различий положения в семье обладают различным социальным опытом, и, как следствие этого, имеют разные структуры личности. Старшие дети в семье некоторое время находятся в центре внимания - но только до тех пор, пока не появится следующий ребенок, который приходит и свергает с трона первенца. Теперь младший притягивает к себе все внимание родителей. А потому первый ребенок может начать чувствовать себя неуверенно и враждебно, утратив прежнее чувство безопасности.

По мнению Адлера, второй ребенок часто бывает амбициозным, непокорным и ревнивым: ведь перед ним стоит задача не только не отстать, но и превзойти в чем-то старшего брата или сестру. Адлер считал, что именно второй ребенок лучше приспособлен к жизни, чем старший или младший.

Адлер выделил также и другие позиции в семейном созвездии: позиция единственного, особенно позднего ребенка, старшего, второго, младшего ребенка, единственного мальчика среди девочек или единственной девочки среди мальчиков и др. Большое значение имеет также и различия в возрасте. Адлер был первым, кто заговорил о влиянии порядка рождения на формирование личности. Но сегодня эта концепция принята и поддержана очень многими психологами.

Нельзя говорить на эту тему абстрактно. Лучше всего это видно на конкретных примерах из своей собственной жизни. И, как любил добавлять в конце своих лекций Адлер, все может быть иначе.

Практическое применение Адлерианской теории

Альфред Адлер был социальным психологом, гуманистом. Его более интересовала профилактика, чем лечение болезней. Его стратегия заключалась в переобучении людей и в оказании таким путем влияния на общество и на общественные ценности. Главный интерес Адлера состоял в том, чтобы помогать людям жить вместе, на принципах равноправия, уважения, принятия другого. Он считал большинство людей не больными, а утратившими веру в свои силы, и потому основной упор делал на поддержке и ободрении людей, на восстановление их веры в свои силы и в свою способность справляться с жизненными задачами.

Адлер осознавал, что значительная часть проблем между родителями и детьми является прямым следствием их плохих взаимоотношений. Он понимал также, что перемены, происходящие в обществе, переход от традиционного автократического строя к обществу, построенному на демократической основе, признающему равные права всех людей – не могут не влиять на взаимоотношения в семье. По мере перехода общества на демократические принципы традиционные методы воспитания устаревали и становились все менее эффективными.

Из своей многолетней практики Адлер вынес понимание того, что многие проблемы, которые он находил у взрослых людей, являлись результатом их неправильного воспитания. Это особенно относилось к тем людям, которых в детстве очень баловали, чрезмерно опекали, либо, наоборот, были заброшены. Такие люди обычно были плохо подготовлены к сотрудничеству с другими людьми и к реалистичному восприятию жизни.

Как я уже упоминала, вернувшись после Первой мировой войны в Вену, Адлер организовал первый в Австрии детский воспитательный центр. Это было в 1922 году. Этот центр имел такой успех, что движение разрослось, и к 1932 году таких центров в Вене было около 30. Располагались они в основном в школах. В центрах работали психологи, специально обученные Адлером. Эти центры пользовались большой популярностью среди родителей, учителей, директоров школ, социальных работников и других людей, интересующихся образованием детей. В эти Центры приходили семьи за консультацией. Когда фашисты пришли к власти, центры были закрыты. Адлер мечтал открыть подобные центры в Соединенных Штатах, куда он успел переехать с семьей. Так оно и произошло.

Сегодня такая практика распространена по всему миру. У нас в Израиле она носит название "Мишпаха бе-мирказ": вся семья находится на сцене. Консультант интервьюирует родителей и детей, выявляет проблему, применяя специальные техники. Публика в зале идентифицирует себя с семьей, пришедшей за консультацией, видит неэффективность своих методов по решению схожей проблемы.

Публика принимает участие, делится своим опытом, успехами, неудачами. Это помогает консультируемой семье увидеть, что они не одиноки в своих трудностях, укрепляет уверенность, устраняет неловкость, которую могут испытывать родители перед аудиторией. Интерес людей оказывает на семью ободряющее воздействие. А люди в зале учатся, слушая других. Таким образом, специалист, проводя публичную консультацию, помогает сразу большому числу родителей.

Тот, кто живет в Израиле достаточно давно, наверняка помнит многолетнюю программу "Кешер мишпахти" по ТВ, которую вела Зивит Абрамсон, адлерианский психолог. Эта программа была построена по тому же принципу.

Рудольф Драйкурс и его вклад в развитие Адлерианской психологии

Рудольф Драйкурс

(1897-1972)

Одним из самых горячих последователей идей Альфреда Адлера является д-р Рудольф Драйкурс.

Его неоценимый вклад - в том, что он систематизировал и развил многие базовые принципы Адлерианской психологии и приспособил их для практического применения. За свой сорокалетний стаж работы с родителями, учителями, воспитателями, он разработал практические рекомендации, основанные на глубоком знании, наблюдении, логике, опыте.

Одним из выдающихся достижений Драйкурса было то, что он выделил четыре ошибочных цели в поведении ребенка и снабдил родителей, воспитателей, учителей техниками оказания помощи детям, неосознанно выбравшим эти цели.

Как и Адлер, Драйкурс был твердо убежден, что укрепление уверенности в своих силах совершенно необходимо для улучшения поведения и налаживания нормальных человеческих взаимоотношений.

Драйкурс был первым, кто применил групповой подход в терапии. Эта практика теперь общепринята. Он автор многих книг, которые стали настольными книгами, гидами, у многих педагогов, воспитателей, родителей. Одна из них – "Children: The Challenge".

Самым, быть может, замечательным новшеством Драйкурса, которое он внес в дело воспитания человека демократического общества – это развитие системы естественных и логических последствий *** и методики практического применения этих техник. Этот принцип естественных и логических последствий пришел на смену методу наказаний, который господствовал в авторитарном обществе, да и в ходу по сей день.

Рудольф Драйкурс обучал консультантов из разных частей света методам адлерианского семейного консультирования. Кстати сказать, в 1963 году им и еще небольшой группой израильских специалистов, которых он обучил и подготовил, был основан израильский институт Адлера.

Он создал международную летнюю школу по Адлерианской психологии – ICASSI****, куда в течение уже более 40 лет собираются и профессионалы, и обычные люди, иногда полными семьями, чтобы принять участие в этом интереснейшем международном форуме. Как правило, представлены более 20 стран мира.

И хоть Рудольф Драйкурс является самой влиятельной фигурой в деле распространения Индивидуальной психологии по всему миру, свой вклад в развитие и пропаганду идей Адлера внесли многие другие люди: семья Ансбахер, Гарольд Мосак, Бернард Шульман, Дон Динкмайер, Эва Драйкурс-Фергюсон (дочь Р. Драйкурса) и многие - многие другие.

*** http://www.7ya.ru/pub/article.aspx?id=4323

**** http://www.icassi.net/